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建筑是為了“人”
拿走身份的標(biāo)簽，張永和給人的感覺(jué)十分謙虛，有趣，自帶一種“萌”的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)或許來(lái)自于他對(duì)文藝的熱衷。
建筑師 張永和
生活中的張永和，似乎一直處于思考狀態(tài)中，對(duì)世界保有敏銳的感知。早年在美國(guó)留學(xué)與創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，使他形成了與父輩完全不同的設(shè)計(jì)理念，也讓他明白對(duì)一個(gè)建筑師而言，“獨(dú)立思考”的重要性。
出差中的張永和
很難概括張永和的“風(fēng)格”，他不以“形式”來(lái)定義建筑，在他看來(lái)：“建筑不該分為東方和西方，而是根據(jù)氣候，分為南北。因?yàn)榻ㄖ菫槿硕O(shè)計(jì)的。意識(shí)形態(tài)和文化背景，應(yīng)首先讓位于“人”。從席殊書屋到晨興數(shù)學(xué)樓，從山語(yǔ)間別墅到運(yùn)河上的院子，從吉首美術(shù)館到吳大羽美術(shù)館。他的作品，實(shí)踐著自己隱藏的邏輯，精巧而智慧，每一個(gè)細(xì)節(jié)都有思考的火花閃現(xiàn)。
建筑作品模型 非常建筑
營(yíng)造詩(shī)意江南
本期節(jié)目中，我們探訪了正在建造中的張永和新作：寧波華茂教育論壇、烏鎮(zhèn)吳大羽美術(shù)館和嘉興華之毅時(shí)尚中心。
吳大羽美術(shù)館項(xiàng)目工地 烏鎮(zhèn)
他將自己對(duì)“地方文化”的理解融入其中，把江南的詩(shī)意，轉(zhuǎn)化為建筑語(yǔ)言。
吳大羽美術(shù)館項(xiàng)目工地 烏鎮(zhèn)
烏鎮(zhèn)吳大羽美術(shù)館借鑒了江南園林的動(dòng)線設(shè)計(jì)，改變了時(shí)空原有的狀態(tài)，讓人在有限中體會(huì)無(wú)限。寧波華茂教育論壇項(xiàng)目里，江南建筑顯著的符號(hào)——房梁，被設(shè)計(jì)為“步道”，讓人化身為《水滸》中的時(shí)遷，感受把房梁踏在腳底的輕快自在。嘉興華之毅時(shí)尚中心則挑戰(zhàn)了技術(shù)的高難度，用大面塊的弧形混凝土屋頂，呼應(yīng)了江南的“曲線”之美。
華之毅時(shí)尚中心項(xiàng)目工地 嘉興
張永和在施工現(xiàn)場(chǎng)
去穿行，去感覺(jué)，去體會(huì)
華之毅時(shí)尚中心項(xiàng)目工地 嘉興
張永和用簡(jiǎn)潔筆觸去建造建筑，更希望自己的建筑被體驗(yàn)和親近。“看模型得不到那個(gè)直接的建筑感受，還是真的要去體會(huì)建筑。就是你要進(jìn)去真正的體驗(yàn)一下。你看外面一天光線的變化，季節(jié)的變化，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)建筑跟生活的關(guān)系，它是一個(gè)變化的感受。”
寧波華茂教育論壇項(xiàng)目工地
張永和很喜愛(ài)中國(guó)的民間故事《壺中世界》，“一個(gè)壺里能裝一個(gè)世界，這是一個(gè)隱喻，房子、建筑也有這樣的意圖。”建筑與壺一樣，可以拿在手里，觀賞，把玩，感覺(jué)它的妙處，會(huì)心一笑。
非常建筑工作室 北京
“空間，永遠(yuǎn)以人的尺寸，人的大小作為參考。”張永和的建筑與人沒(méi)有隔閡，是親切可感的。正如他所說(shuō)：“人造空間是為了人，尺度是親切的。所謂親切，就是和人的關(guān)系比較平和，讓人能安靜下來(lái)。”
建筑師 張永和
以下文章來(lái)源于一言一吾 ，作者一言一吾
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