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展會現(xiàn)場 ? 深圳國際家具展主辦方
建道ArchiDogs作為主辦方合作媒體，在展覽前期就對本次深圳國際家具展參展方、Crossboundaries建筑事務(wù)所的設(shè)計作品和建筑理念很感興趣。此次Crossboundaries建筑事務(wù)所參展的項目位于1號館國際精裝住宅館的“見筑視界”——全球建筑與生活聯(lián)展，其聯(lián)合創(chuàng)始人及合伙人董灝也在論壇環(huán)節(jié)進(jìn)行了分享。趁著這次機(jī)會，我們對董灝進(jìn)行了專訪。
Crossboundaries參展項目
“北沙幼兒園”展板與模型 ?ArchiDogs
董灝在深圳國際家具展
論壇活動中的分享現(xiàn)場 ?深圳國際家具展主辦方
董灝認(rèn)為 “建筑是科學(xué)，是對自然的尊重。” 建筑空間應(yīng)追求“道法自然”，結(jié)合場地、光照、氣候等因素。而在眾多人造環(huán)境中，教育空間又是對人影響最大的地方。
在本期專訪中，董灝不光與大家詳細(xì)描述了他眼中專業(yè)的建筑設(shè)計，還回顧了很多求學(xué)和求職的經(jīng)歷，以及與太太藍(lán)冰可合作開辦事務(wù)所的故事。
下面讓我們一起，走進(jìn)他的建筑人生。
01
教育場所塑造孩童人生
要讓生活因建筑而美好
江蘇北沙幼兒園&海口北大附中
█ 您曾參與設(shè)計過很多的教育類建筑，好的學(xué)校該為學(xué)生提供怎樣的教學(xué)環(huán)境？未來的學(xué)校應(yīng)該具備哪些特征？
D：基于研究，當(dāng)代人一生中有86.9%的時間是在室內(nèi)度過；剩下10%左右的時間即便在戶外，更多時候也是在經(jīng)過設(shè)計者改造的空間里活動。因此，人造環(huán)境，今天已在你我的生活中占了絕對主導(dǎo)，并潛移默化地影響著社群行為。其中，就空間對個人影響力而言，教育場所或許是最為突出的。
私立國際學(xué)校，雖在教育界存在已久，但是近十年，才慢慢進(jìn)入國內(nèi)大眾視野。尤其，隨著近年來教育領(lǐng)域發(fā)生的變革，面對未來的不確定性，越來越多教育者強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的能力，教育理念從以教師為中心，轉(zhuǎn)向鼓勵學(xué)生自己探索、求知。他們也希望通過空間設(shè)計，激發(fā)孩子的積極性，于是今天的教育空間也越來越顛覆“標(biāo)準(zhǔn)”。
我們總結(jié)了未來學(xué)校的六個要點。第一，要提供滿足學(xué)生個人活動的空間；第二，要有適應(yīng)多種形式的集體教學(xué)的空間；第三，教室內(nèi)外的空間應(yīng)該是流動的，以鼓勵學(xué)生之間的交流；第四要強(qiáng)調(diào)建筑室內(nèi)外，人工與自然的交流。第五要求校園空間內(nèi)材料和色彩設(shè)計符合不同年齡段的需求；最后一點是智能化，云教學(xué)等新的教學(xué)模式。
Infinity 6彈出式學(xué)校 ?白羽
█ 您在深圳國際家具展分享的兩個項目：北沙幼兒園和海口北大附中學(xué)校，他們之間有哪些區(qū)別和聯(lián)系？
D：這兩個教育項目有他們的共性，同樣也有差異。因為使用者不同，我們需要量體裁衣，針對不同需求進(jìn)行建筑設(shè)計。
北沙幼兒園地處江蘇鹽城的一個五級城市，在這里最關(guān)鍵的問題是空心化很嚴(yán)重，留下的都是老人和孩子，壯年都去城里了。村莊里都是留守兒童，這體現(xiàn)了一種農(nóng)村的衰敗，一種文化的衰敗和對自己文化的不自信。因此我們結(jié)合環(huán)境設(shè)計了群落式布局，底層是游戲室，上層是睡眠室，當(dāng)組團(tuán)逐一散落后，組團(tuán)與組團(tuán)之間就形成了院落，小朋友就可以在里面即興玩耍！尺度也消解成了一個最多兩層高的建筑組群，既尊重了自然，又與環(huán)境和諧共生。
北沙幼兒園草圖 ?Crossboundaries
幼兒園建成之后，由于建筑的形式自由開放，自然演變成了村莊的中心，也促成了許多當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)活動在其中開展。我們通過建筑學(xué)的手法和理念，更多地解決了社會學(xué)的需求。它不光是留守兒童的幼兒園，也是幼童美好人生的開始，是空巢老人的聚集場所。友情、關(guān)愛，理解和成長，都在這里自然發(fā)生。
北沙幼兒園 ?吳清山
而北大附中海口學(xué)校地處海南海口，校園整體的設(shè)計布局和功能使用有別于常規(guī)的中學(xué)設(shè)計。除了基本的教學(xué)，體育和住宿功能外，學(xué)校還設(shè)有藝術(shù)文化中心、技術(shù)創(chuàng)客中心以及社團(tuán)俱樂部等多種功能空間。我們以充滿意外偶遇的互動式學(xué)術(shù)空間（Serendipitous learning space）為這次建筑設(shè)計的教育類空間概念，通過三種不同類型的學(xué)習(xí)空間觸發(fā)不同類型的學(xué)習(xí)模式和師生互動行為。
這三種主要空間類型分別是：標(biāo)準(zhǔn)教室、休閑輔導(dǎo)空間以及共享交流空間。第一類私密性比較高，適合班級式的課堂學(xué)習(xí)；第二類著重激發(fā)學(xué)生之間的課間輔導(dǎo)或者交流，位于錯落布置的教學(xué)用房之間；第三類為開放式空間，主要分布在每層靠近中央庭院的周邊，用于午間用餐，休閑等活動。
北大附中海口學(xué)校剖面 ?Crossboundaries
學(xué)術(shù)中心-教室 ?Crossboundaries
學(xué)術(shù)中心-開放空間 ?Crossboundaries
學(xué)術(shù)中心-公共區(qū)域 ?Crossboundaries
在建筑設(shè)計中，我們還結(jié)合海口市特殊的地理氣候環(huán)境以及本土化的干欄式建筑特點，采取建筑架空防潮、遮蔭屋檐、屋頂和墻面綠化、外窗遮陽導(dǎo)風(fēng)、水面降溫、雨水收集、太陽能與中水利用等各類適宜技術(shù)，為師生們創(chuàng)造了一個舒適、節(jié)能、環(huán)保、宜人的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。
北大附中海口學(xué)校現(xiàn)狀 ?白羽
北大附中海口學(xué)校 ?Crossboundaries
隨著近些年來教育領(lǐng)域的變革，在面對未來的不確定性時，越來越多的教育者開始強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的能力。教育理念從以教師為中心，轉(zhuǎn)向鼓勵學(xué)生自己探索求知。他們也希望通過空間設(shè)計，激發(fā)孩子的積極性。
█ 作為“沒有圍墻的幼兒園” 北沙幼兒園的概念突破了傳統(tǒng)，從設(shè)計、落地到運營之間是否遇到過一些困難？現(xiàn)在的使用效果如何？
D：一開始的時候肯定會遇到一些阻力，例如繁瑣的技術(shù)難題以及與業(yè)主的溝通障礙。但這些都是作為建筑師必須面對的問題，也是對我們專業(yè)能力和溝通能力的考驗。的確，教學(xué)模式和使用方在一定程度上影響了建筑設(shè)計，但我認(rèn)為依然有很多創(chuàng)新的空間。而且我們的業(yè)主通常有很強(qiáng)的教育觀點，但如何將這些觀點整理、轉(zhuǎn)譯為建筑空間，并以合適的形式表達(dá)出來，則是建筑師的工作。
北沙幼兒園 ?郝洪漪
我認(rèn)為在與甲方的溝通中，最重要的還是展現(xiàn)出自己的專業(yè)度。建筑是一個綜合性學(xué)科，建筑師需要對項目有一個綜合預(yù)判。我的太太及事務(wù)所的合伙人——藍(lán)冰可，作為一個擁有德國教育和實踐背景的建筑師，在建筑品質(zhì)的把控上也會提出很多前瞻性的要求。初期業(yè)主或許不理解，但項目建成后，他們會在實際使用中體會到其中的益處，這也幫助我們建立了與業(yè)主之間的相互信任。
北沙幼兒園外景 ?吳清山
除此之外，同理心也很重要，要跳出建筑師的個人視角，多從甲方和終極使用者的角度去思考問題。在設(shè)計中不要制造沖突，而是要找到各方的共同利益點。
北沙幼兒園 ?吳清山
之所以北沙幼兒園沒有設(shè)置任何一道圍墻，是因為無論是心理還是物理上，這里需要的不僅僅是一座幼兒園建筑，更是一種理念、一張藍(lán)圖，以喚醒整個社群對兒童的珍視——即便在一種不甚理想的社會和家庭格局下，也可以創(chuàng)造出從前那種 “老安少懷” 的鄉(xiāng)村圖景中描繪的教育氛圍。自2018年建成以來，這座幼兒園不僅是孩子們的樂土，亦成為村中居民喜歡的社交場所。父母或祖父母們聚集在此，在接送孩子之余，有了更多融洽的交流，這也實現(xiàn)了我理想中的教育建筑。
房前屋后到處都可以學(xué)知識或捉迷藏，就像在村里一樣 ?吳清山
幼兒園不僅是孩子的樂土，也成為村民喜歡的社交場所 ?郝洪漪
█ 北大附中海口學(xué)校的項目中借鑒了購物空間的組織形式，將其與批判性思維（Critical Thinking） 聯(lián)系在一起，可以解釋一下這一理念嗎？
D：Critical Thinking這個理念是，我們一定要有一種讓現(xiàn)狀和生活變得更好的想法：不是說 “反正現(xiàn)在學(xué)校長這個樣子我就覺得挺好”。生活要變得更美好，一定需要我們提出更高的要求，因此我們要有批判性思維。同時，這個要求不是簡單的、無意義的抱怨：首先，利用批判性思維，把看到的、可以提升的部分總結(jié)下來，按照邏輯編排好；接下來，就要求我們要有創(chuàng)意；在此之后，和他人一起合作落實這個創(chuàng)意。
北大附中海口學(xué)校現(xiàn)狀 ?白羽
在創(chuàng)意的落實過程中，人和人會有不同的觀點，這十分正常。過去的教育認(rèn)為，豆子從一邊裝進(jìn)去，另一邊出來時最好完全一致；而今天的教育是應(yīng)該讓一百個豆子出來時各不相同。正是因為存在不同的意見，所以大家才需要溝通和交流，從而才得以針對這些問題提出新的解決方案。這也正是我們建筑師存在的意義。
圖片北大附中海口學(xué)校 ?Crossboundaries
02
“網(wǎng)紅”實屬行業(yè)必然
經(jīng)驗助力設(shè)計一體性
█ 除了項目的多元領(lǐng)域，Crossboundaries的命名還有哪些深意？作為人員構(gòu)成多元的事務(wù)所，有著哪些獨特的創(chuàng)作方式？
D：事務(wù)所的名字Crossboundaries就是把兩個英文單詞組合在一起，意思是 “跨界”——跨越國界、專業(yè)界限、文化界限。就像我和冰可，我是中國人，她是德國人。我們團(tuán)隊也是保持一半的中國建筑師和一半的外國建筑師的規(guī)模，大家來自不同的成長和教育背景，形成一種多元化的組合，也使事務(wù)所擁有旺盛的創(chuàng)造力和活力。
團(tuán)隊合影 ?Crossboundaries
對于創(chuàng)作方式和特點，我們沒有分組或是按項目走，我和冰可在工作上也沒有具體的職責(zé)劃分。我們希望在跨界的同時突破專業(yè)的壁壘，因為大到街區(qū)、建筑單體，小到室內(nèi)空間、空間中的標(biāo)識等都是人生活的空間的一部分。它們共同作用于人的感受和行為，不能用割裂的態(tài)度去對待，因此我們也希望團(tuán)隊內(nèi)的每一位建筑師都能更全面地思考問題。早在2005年這種一體化的設(shè)計成為業(yè)內(nèi)共識之前，我們就已經(jīng)在這么做了。
█ 在事務(wù)所進(jìn)行從建筑、室內(nèi)到家具標(biāo)識一體化的設(shè)計時，如何把控不同尺度和維度的設(shè)計，以實現(xiàn)項目的整體性？
D：這是對一個職業(yè)建筑師的能力要求，但不是一個基本的職業(yè)要求。這個世界上肯定有絕頂聰明的人，但是大部分人都是個正常人，我也是。在把控不同尺度和維度的設(shè)計，以實現(xiàn)項目的整體性這點，我謙虛的說，這其實是一個基于豐富實踐經(jīng)驗導(dǎo)致的結(jié)果。
當(dāng)一個建筑師對建筑本體有一個自我認(rèn)知，篤定自己的建筑設(shè)計時，必然會對室內(nèi)空間進(jìn)行統(tǒng)一地把握，從而產(chǎn)生一個整體化的設(shè)計，這種建筑語言的貫穿必然是一體化的。
█ “跨界” 這個詞被廣泛運用到各個領(lǐng)域后，仿佛是一件很容易效仿和提升熱度的事情，很多設(shè)計因此變得 “網(wǎng)紅” ，成為很多人的拍照打卡地。如何看待這個現(xiàn)象？
D：我個人不會膚淺解讀大眾美學(xué)訴求。“網(wǎng)紅建筑、跨界” ，這完全是BAT行業(yè)引領(lǐng)時代的一個必然。現(xiàn)代的傳播途徑打破了很多行業(yè)壁壘，信息不對稱的時代被打破，象牙塔與大眾直接的聯(lián)系與交流的邊界也變得模糊。很多“圈內(nèi)”流通的事件與討論話題，可能和大眾就差三個小時與兩個微信群。
基于建筑形象或是容易造成“網(wǎng)紅”打卡的項目類別，比如民宿或是書店，我覺得這其實是全人類對中產(chǎn)階級文藝生活的一種向往，反而是促進(jìn)了大眾對于建筑以及相關(guān)文化的全民審美的提高。先不用以建筑師專業(yè)角度考量，單是帶起話題性，引發(fā)民眾對于建筑文化的關(guān)注方面，我覺得就是一種美好的存在。因為建筑畢竟是一個與人的日常生活、社會行為息息相關(guān)的實踐學(xué)科，作為一名建筑師，我是以這樣歡迎的態(tài)度來面對這個現(xiàn)象的。
03
“流竄”
是思想碰撞的開始
也為獨立埋下了伏筆
█ 您這代人選擇留學(xué)的并非多數(shù)，尤其是對于藝術(shù)類院校，是什么經(jīng)歷和契機(jī)讓您下定決心留學(xué)海外？
D：我是1991年上大學(xué)，在北建工，現(xiàn)在叫北京建筑大學(xué)。在本科這五年，除了上課，我最大的收獲是 “流竄” 在北京的各個高校，旁聽非專業(yè)課程。其中最常去的是北大和北影。我那時年少懵懂，覺得國內(nèi)的建筑教育像是一個模子里刻出來的。而我認(rèn)為讀建筑最關(guān)鍵的其實是教會你看世界的角度和方法，這與藝術(shù)是相通的，而不是說教你怎么畫立面和效果圖。如果是那樣的話，學(xué)到最后就只是蓋出一棟精致的房子。所以我想走出去，去美國上學(xué)。
北京建筑工程學(xué)院 ?Internet
█ 在美讀書期間，哪些經(jīng)歷打破了您在國內(nèi)接受建筑教育時產(chǎn)生的認(rèn)知？又是如何重構(gòu)的？
D：作為一名來自亞洲的青年，當(dāng)然不可能不帶批判地完全接受當(dāng)時主流的西方現(xiàn)代主義。如何將之與自己的文化、社會現(xiàn)實相結(jié)合，而不僅僅是形式上的簡單復(fù)制，我的答案肯定不是反抗，也不是照搬，而是融合。
當(dāng)然，在最開始的時候，一種迷茫和無所適從的情緒一直伴隨著我。光是接受資訊但不能完全消化的狀態(tài)我就持續(xù)了兩個多月。接下來的過程，對于我這樣生于70年代，全盤接受的是傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)基本是被動獲取的這代人來說，在思維上就是一種“重創(chuàng)”。
留學(xué)期間的照片 ?董灝
在教育形式上，東西方最大的差異其實在K12基礎(chǔ)教育階段就非常明顯。我們不能像西方同學(xué)主動并審視的去判斷問題，從出發(fā)點就和別的同學(xué)不一樣，更不用說從邏輯上判斷推演整個項目。現(xiàn)在回過頭想想，我能扛過那段灰色時光，可能和我的性格有直接關(guān)系，可能也算是一種幸運。
我從小是個樂天派，對于世界總是充滿好奇心。可能是家庭氛圍比較民主開放，我還是有著一顆探索世界的心。即使面對初到異國的種種不適，我也并沒有對自己產(chǎn)生懷疑。北京人大大咧咧的性格幫了我，不著急，慢慢磨。多聽多看，自己安靜地去思考。特別是班里同學(xué)來自世界各地，通過項目合作，我非常迅速地明白了他們的思維邏輯，隨時在思考也反推他們?yōu)槭裁磿@樣處理。同時美國有著清教徒的包容與開拓精神，所以到了后期，我就漸入佳境，逐漸找到了屬于自己的位置。
留學(xué)期間的照片 ?董灝
█ 從Pratt 畢業(yè)后您在海外工作五年，之后回國就職北京院，請問您當(dāng)初的創(chuàng)業(yè)契機(jī)是什么？
D：2005年，在北京院（BIAD）四五年以后，東西方差異帶來的優(yōu)勢、碰撞，這種感覺越來越強(qiáng)烈。恰巧那年我們做了寧波博物館的投標(biāo)，得的是第二名。第一名得主是王澍老師。這個項目給我留下了巨大的遺憾，因為在這個項目當(dāng)中，當(dāng)時最大的感受就是空降式的西方優(yōu)質(zhì)設(shè)計資源，有時候并不能完全解決中國的具體問題，這其中關(guān)乎文化差異，也關(guān)乎商業(yè)利益平衡。如果說之前讓我感到迷惑基本是受非主觀因素影響，那么在這個項目之后給了我一個強(qiáng)烈的理由：要獨立出來。
█ 您曾經(jīng)建議甲方多為設(shè)計背后的實際功能而非立面和效果“買單”，是因為在實踐中有過哪些相關(guān)的經(jīng)歷么？
D：建筑是一個綜合性學(xué)科，建筑師需要對項目有一個綜合預(yù)判。而并非只是立面和效果而已，更重要的是設(shè)計背后的實際功能。
作為建筑師需要有理解和挖掘甲方的能力，很多時候，英文中叫“UNSPOKEN NEEDS”甲方自己都不能夠認(rèn)知到自己“真正”的需求。這時候就更要求建筑師自己的專業(yè)度。
█ 實踐之外您同時也在學(xué)校任教，請問您如何看待這種多重角色的狀態(tài)？
D：我的多重角色不是一個刻意選擇的結(jié)果。當(dāng)然，現(xiàn)在的社會對于一個身份的 “認(rèn)同” 或是 “定義” 也越來越復(fù)合和模糊，我認(rèn)為更多是全新的時代需要職業(yè)人員的能力具有多樣性。你白天可以是一個律師，晚上可能是一個夜店DJ，這種跨行業(yè)的反差，現(xiàn)在比比皆是。相對我這樣，只是圍繞著建筑師這一個身份衍生的，建筑師事務(wù)所的合伙人或是教授，這些角色轉(zhuǎn)換相對容易很多。
對我而言，兼顧多重角色是一個慢慢學(xué)習(xí)成長的過程。人生就是經(jīng)驗型，我們都是會在一生當(dāng)中扮演不同的角色。這樣才是完整的生命體驗。
04
建筑是一種人生選擇
一個人的格局
決定一件事的走向
█ 結(jié)合您的經(jīng)歷和認(rèn)識，認(rèn)為建筑行業(yè)未來會如何發(fā)展？
D：未來建筑學(xué)的焦點關(guān)乎科技進(jìn)步: 特別是材料的技術(shù)性革命，建筑新材料和新技術(shù)為建筑師提供了更多可能性。大家有機(jī)會可以去讀一下Kenneth Frampton寫的《現(xiàn)代建筑史》（ Modern Architecture History），里面寫到“十八世紀(jì)時鐵是人類第一次使用非天然材料作為建材 ”，之前我們用的木材、石材都是自然直接采集的材料，而鐵是我們提煉出來的。今天，新的技術(shù)，如5G，太陽能，BAT的出現(xiàn)，全新定義了世界原有規(guī)則秩序，這可能是跨時代的革命。也會有新的建筑材料，比如自發(fā)電磚墻的出現(xiàn)，這種革命性的改變，對于未來的生活方式、建造方式、建筑設(shè)計是具有顛覆性的。
從現(xiàn)在疫情環(huán)境下看，人類已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字時代。比如大家在天南海北各自的家中就可以進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，大家都在很快的適應(yīng)這種變化。可是大家還沒有適應(yīng)新的次序，依舊以工業(yè)時代的生活方式進(jìn)行。在我看來，“數(shù)字時代”它有別于過去所認(rèn)知的“審美”習(xí)慣，包括我們過去認(rèn)為的一些形式美的思維定式。未來建筑我認(rèn)為可能都不是固定的，它的形式和空間可能會隨著人類一天里不同的需求、不同生命階段的不同需求而改變，去呼應(yīng)人的需求。這樣的話它就不能用傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)去評價。
有可能在未來，房子跟衣服一樣可以隨時改變，無限位移。這可能是歷史性的改變，是從建筑材料本質(zhì)進(jìn)行的改變。就像以前有了鋼鐵，建筑形式就改變了一樣。而未來的改變則是顛覆性的，甚至于，大家的行為模式都會發(fā)生改變。這就提到2018年我們和原研哉在鳥巢做House Vision的時候，就已經(jīng)在探討未來生活方式、社交方式在新材料產(chǎn)生的情況下發(fā)生的改變，這次疫情也是把這種模式推到了極端。我想，在未來世界，我們走出家門的理由可能會變得更 “有意義” 了。傳統(tǒng)的建筑概念，其實并不能很準(zhǔn)確地適應(yīng)人的心理需求。在未來，隨著科技發(fā)展，我相信那將會是一個 “量身定制” 的建筑時代。
2018 House Vison 現(xiàn)場照片 ?Mini Liu
█ 您認(rèn)為年輕建筑學(xué)生畢業(yè)后所面臨的最大挑戰(zhàn)是什么？對學(xué)生群體和剛?cè)肼毜哪贻p建筑師有哪些建議？
D：建筑師是一份職業(yè)，一種人生選擇。如果想在現(xiàn)在這個信息時代立足，創(chuàng)新人才需要具備四個C的能力：Critical Thinking（批判性思維）, Creativity（創(chuàng)造性）, Communication（溝通）, Cooperation（合作）。這也是建筑學(xué)的特點：我們將來做任何項目，和其他藝術(shù)院校、其他同學(xué)不同的點在于，他們可以獨立完成，但我們做再小的項目也需要組織其他人一起參與。一個再簡單的項目也是由建筑專業(yè)、結(jié)構(gòu)專業(yè)、設(shè)備專業(yè)、水暖電專業(yè)合作，施工的時候包括施工團(tuán)隊，同時還有甲方，大家一起完成的。而這個過程就需要溝通、合作的能力。
我一直相信，一個人的格局，決定了一件事情的最終走向和結(jié)果。老子在《道德經(jīng)》中對空間做了一下定義：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牅以為室，當(dāng)其無，有室之用。是故有之以為利，無之以為用”。我想，其實這不單指建筑與空間，其中也包含了人生哲學(xué)的思考，如果人生是一棟建筑，面對的不是窗與空間，我們要如何構(gòu)造“建筑”人生呢？
訪談｜鑫然
文案｜馬元鳴
編輯｜鑫然、激清
主編｜栗茜
審核編輯｜Yibo
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